柏樹(shù)的文化背景
- 北京古柏
作為六朝古都的北京，在很多皇家壇廟、皇家園林、帝王陵寢，以及古寺名剎等處，都有蒼老遒勁、巍峨挺拔的古柏。像中山公園(社稷壇)、勞動(dòng)人民文化宮(太廟)、天壇、日壇、地壇、北海、景山、中南海、故宮的御花園、孔廟，以及頤和園、香山、八大處、十三陵等處的古柏群，舉世聞名。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格博士在參觀天壇時(shí)說(shuō):“天壇的建筑很美，我們可以學(xué)你們照樣修一個(gè)，但這里美麗的古柏，我們就毫無(wú)辦法得到了。”中國(guó)已故的藝術(shù)大師徐悲鴻先生曾以北京的古柏為題，作過(guò)多幅國(guó)畫(huà)，他在題記上寫(xiě)道：“北京為世界上古樹(shù)最多之都會(huì)，尤多遼、金、元、明以來(lái)之古柏。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，蒼翠彌天，斧斤所赦，歷劫不磨。滿(mǎn)京城洋洋大觀的古樹(shù)，的確是京城的一大特色?！贝_實(shí)，名園易建，古木難求。所以，北京浩瀚的古柏群，和長(zhǎng)城、故宮一樣，也是十分珍貴的“國(guó)之瑰寶”。
北京的古柏，樹(shù)齡在五百年以上的約有5000棵以上，占北京一級(jí)古樹(shù)的絕大多數(shù)。它們大多種植在遼金時(shí)期至明代，最早的可追溯到唐朝。尤以明柏最多，因在明代的永樂(lè)、嘉靖等年間修建了很多皇家祭祀的壇廟，而在這些壇廟里是廣植長(zhǎng)壽常青、木質(zhì)芳香、經(jīng)久不朽的柏樹(shù)。以示“江山永固，萬(wàn)代千秋”之意。在民間，很多地方的人們也視古柏為吉祥昌瑞的“神柏”。在北京的古柏群中，著名的古柏很多，它們以樹(shù)齡古老、姿態(tài)奇絕和傳聞?dòng)腥ざY名。
中山公園
中山公園的社稷壇南門(mén)外，巍然屹立著七棵參天古柏，它們郁郁蔥蔥的綠冠高達(dá)20多米，盤(pán)曲蒼虬的粗干周長(zhǎng)有四棵達(dá)6米。這里原是遼代興國(guó)寺遺址，這七棵古柏是當(dāng)年的遺物，距今已一千年了。人們稱(chēng)為“中山遼柏”，或俗稱(chēng)“七柏”。這其中最東邊的一棵古柏很是奇特，在它粗干的裂縫中，竟又生長(zhǎng)出一棵高大的國(guó)槐來(lái)?；卑貎蓸?shù)，枝繁葉茂，青黛交映，情趣盎然。它們已天然共生三百多年，是園林中罕見(jiàn)的珍品，人稱(chēng)為“槐柏合抱”，是北京著名的“古柏奇觀”之一。
天壇回音壁
天壇回音壁外西北側(cè)，矗立著一棵堪稱(chēng)“世界奇柏”的古柏。它高達(dá)18米，干周長(zhǎng)達(dá)3.8米，是明永樂(lè)十八年種植的，距今已五百八十多年。它的奇特之處是，在其粗壯的軀干上，完全是突出的干紋從上往下扭結(jié)糾纏，好像數(shù)條巨龍絞身盤(pán)繞，又似擰著捆捆鋼筋，所以得名“九龍柏”。明清兩代，皇帝們到圜丘壇祭天時(shí)，要路過(guò)此柏，因此又稱(chēng)此柏為“九龍迎圣”。相傳在皇帝祭天時(shí)，有九條金龍從柏身上飛出，在圜丘壇上空盤(pán)旋，待祭天完畢，金龍又飛回柏身。
像“九龍柏”這樣有奇特優(yōu)美干紋的古柏，在全世界上只此一棵，故尤為珍貴。之所以生長(zhǎng)成這樣，據(jù)林學(xué)家研究考證，可能是由于表皮細(xì)胞分裂不均所致。天壇內(nèi)還有“槐柏合抱”、“迎客柏”、“問(wèn)天柏”、“蓮花柏”等名柏。安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街的孔廟
安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街的孔廟里，是古柏森森。在大成殿前西側(cè)屹立著一棵巨柏，它就是馳名京城的“除奸柏”。據(jù)說(shuō)它是元代國(guó)子監(jiān)第一任祭酒許衡(相當(dāng)于大學(xué)校長(zhǎng))所植，距今已七百多年。其高達(dá)20多米，干周長(zhǎng)達(dá)5.3米。相傳在明嘉靖年間，有一年奸相嚴(yán)嵩來(lái)孔廟祭孔，路過(guò)此柏時(shí)被其枝干掀掉了烏紗帽。有傳說(shuō)在明天啟年間，嚴(yán)嵩祭孔路過(guò)此柏時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，古柏上的一個(gè)大枝掃掉嚴(yán)嵩的烏沙帽，故人們又稱(chēng)為“觸奸柏”。
孔廟前院的碑樓西還有“柏上?！?，在大成殿西并排高矗兩棵“將軍柏”、“羅漢柏”。
故宮御花園天一門(mén)
故宮御花園天一門(mén)內(nèi)的“連理柏”，久負(fù)盛名。它是由兩棵古柏組成，這兩棵古柏的雙干跨在北京的中軸線上，其上部相對(duì)傾斜生長(zhǎng)，它們的樹(shù)冠相交纏繞在一起，樹(shù)干相交的部位，里面的木質(zhì)部已融為一體，成為一棵樹(shù)。國(guó)人歷來(lái)喜歡視樹(shù)木的連理為忠貞愛(ài)情的象征。唐代詩(shī)人白居易有膾炙人口的佳句:“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！鼻迥┐实垆邇x和皇后婉容曾在此柏前照過(guò)合影。御花園的摛藻堂旁有“遮陰候柏”、萬(wàn)春亭北有“駝峰柏”、亭西南有“鳳凰柏”、延暉閣東有“羅漢柏”，園西從南到北有十八棵“十八羅漢柏”，棵棵高大挺拔，雄偉壯觀。
西山櫻桃溝
在西山櫻桃溝的水源頭處南邊，屹立一居高臨下向東傾斜的巨石，就在巨石絕頂凌空挺立一棵古柏，傲骨藏風(fēng)，姿態(tài)奇絕，人稱(chēng)“石上柏”。
有趣的是，這棵石上奇柏竟和古代兩位大文人有關(guān)——明末清初的孫承澤，曾居住在櫻桃溝內(nèi)，稱(chēng)溝為“退谷”，并著有《春明夢(mèng)余錄》和《天府廣記》。他在《春明夢(mèng)余錄》記述“石上柏”寫(xiě)道:“獨(dú)巖口古檜一株，根出兩石相夾出，倒掛于外……是又巖中之奇者也?！绷硗?，相傳曹雪芹住在西山的正白旗村時(shí)，經(jīng)常到櫻桃溝來(lái)游覽，他就是看到了這棵“石上柏”的“木石姻緣”奇觀而大受啟發(fā)，從而著書(shū)黃葉村抗風(fēng)軒，才創(chuàng)作出舉世名著《紅樓夢(mèng)》的。
潭柘寺
京西古剎潭柘寺是北京地區(qū)最古老的佛教圣地，在其歷代主持高僧居住的方丈院內(nèi)，高矗兩棵參天古柏，它們都高達(dá)30多米，是北京最高的古柏。
這兩棵古柏為遼代所植，所以名叫“千年柏”。它們還帶有佛教文化色彩，因其高矗入云，相傳寺內(nèi)得道的高僧就是從這里升入仙界的，故又名“登天柏”。因此，“千年柏”被視為寺內(nèi)神樹(shù)。
在寺的毗盧閣殿門(mén)西，高矗一棵向西傾斜的古柏，它也帶有佛教文化色彩，名叫“事事如意柏”。因殿內(nèi)有一尊“不空事業(yè)佛”專(zhuān)管事業(yè)的原故。
關(guān)帝廟遺址
密云縣新城子關(guān)帝廟遺址前，屹立一棵巨大古柏，高達(dá)25米，粗干周長(zhǎng)達(dá)7.5米，為唐代所植，距今已一千三百多年，是北京的“古柏之最”。因它的粗干要好幾個(gè)人伸臂合圍才能抱攏，其樹(shù)冠是由十八個(gè)大杈組成，最細(xì)的杈也有一摟多粗，所以得名“九摟十八杈古柏”。
其他古柏
另外，像勞動(dòng)人民文化宮西部的“鹿形古柏”、后河邊的“望樓柏”，地壇方澤壇外西北的“迎客柏”、日壇朝日壇西南的“九龍柏”，中南海靜谷的“人字柏”、北海團(tuán)城上的“承光柏”，頤和園介壽堂的“介字柏”、長(zhǎng)廊邀月門(mén)前北側(cè)的“邀月柏”，香山玉華山莊上邊的“癭瘰柏”、八大處五處龍王堂的“龍王柏”，西山大覺(jué)寺四宜堂的“古柏鼠李”、寺前院功德池旁的“古柏蛇葡萄”、椒園寺遺址的“龍虎二柏”、軍響鄉(xiāng)靈水村的“柏抱榆”、“柏抱?！薄ⅰ褒堊Π亍?，十三陵定陵的“母托子古柏”、延慶縣舊縣龍王廟的“香爐柏”，順義牛欄山元圣宮(現(xiàn)牛欄山一中)的“元圣宮雙柏”、平谷區(qū)樂(lè)政務(wù)鄉(xiāng)九圣寺的“旋風(fēng)柏”，懷柔區(qū)仙臺(tái)村鳳翔寺的“鳳翔寺雙柏”、密云縣白巖村寶泉寺的“范公柏”，朝陽(yáng)區(qū)金盞鄉(xiāng)的“干媽樹(shù)古柏”，房山區(qū)上方山兜率寺的“擰絲柏”、呂祖殿的“柏樹(shù)王”等，都是北京著名的古柏，其例浩瀚如海，舉不勝舉。
北京的古柏，它們雖身經(jīng)數(shù)朝，歷盡滄桑，但如今仍是枝繁葉茂，生機(jī)盎然。它們是活的文物，是北京悠久歷史的見(jiàn)證，是古都風(fēng)貌的代表，也是北京燦爛文化的一部分。
古柏郁郁蔥蔥的綠冠與精美絕倫的古建筑相映相輝，把所在的名勝古跡點(diǎn)綴得古香古色，也把古都北京打扮得格外絢麗。尤其是在今天，人們從環(huán)保的意義上認(rèn)識(shí)，北京各大公園的古柏林，是北京的“城市森林”，是鬧市區(qū)的“肺”和“腎臟”，對(duì)清除大氣污染，還首都一片藍(lán)天，起著重要作用。所以在每天的清晨，人們都愛(ài)到各大公園的古柏林中晨練，真是古柏常青人長(zhǎng)壽啊！北京的古柏群和人民的身心健康密切相關(guān)，這更是“無(wú)價(jià)之寶”。所以在1986年評(píng)選市樹(shù)市花的活動(dòng)中，側(cè)柏和國(guó)槐一起被選為市樹(shù)。另外，據(jù)林學(xué)家考證，北京的古柏，雖然有的已是“千歲爺”、“老壽星”，但是要和陜西黃陵縣黃帝陵的“軒轅柏”、山西太原晉祠的“周柏”、河南嵩山嵩陽(yáng)書(shū)院的“大將軍柏”、“二將軍柏”等這些已三千多年的周代松柏相比，北京的古柏又都是年青的了，它們還有著長(zhǎng)久的生命力。愿北京的這些珍貴的古柏，在首都人民的愛(ài)護(hù)下，更加生機(jī)勃勃、萬(wàn)古長(zhǎng)青。
世界上的柏樹(shù)王位于西藏林芝地區(qū)，是著名的旅游景點(diǎn)，網(wǎng)上流傳許多照片。林芝柏樹(shù)王園林位于318國(guó)道旁，距八一鎮(zhèn)5公里，海撥3000米，園內(nèi)面積約10頃，有900多株柏樹(shù)，平均樹(shù)高30米直徑100厘米，最大一顆高50多米，直徑5.8米,2600多歲，確實(shí)是世界之最。
陜西省黃陵縣橋山黃帝陵分布著80000余株古柏，是世界上最大的古柏林，黃帝陵院內(nèi)的軒轅手植柏號(hào)稱(chēng)“世界柏樹(shù)之父”樹(shù)高20米以上，胸圍7.8米。雖經(jīng)歷了5000余年的風(fēng)霜，至今干壯體美、枝葉繁茂，樹(shù)冠覆蓋面積達(dá)178平方米，樹(shù)圍號(hào)稱(chēng)“七摟八鳰半，疙里疙瘩不上算”。由于世界上再無(wú)別的柏樹(shù)比它年代久遠(yuǎn)，因此英國(guó)人稱(chēng)它是“世界柏樹(shù)之父”。
廣東省梅州市雁洋鎮(zhèn)靈光寺景區(qū)內(nèi)的靈光寺廟前有兩顆柏樹(shù)，又名“生死樹(shù)”，為靈光寺開(kāi)基始祖唐代高僧潘了拳所植，已有生樹(shù)已有一千多年歷史，死樹(shù)也已死三百多年。兩株古柏一死一生，左右相對(duì)。據(jù)《陰那山志》記載:右邊一株柏樹(shù)死于公元1664年，至今依然矗立不倒，枝干不朽，傲指長(zhǎng)空。左邊活著的一株柏木，氣勢(shì)雄渾，蒼翠欲滴。一枯一榮，對(duì)照鮮明，相映成趣，深富哲理，故人們稱(chēng)之為“生死樹(shù)”。
傳說(shuō)
柏樹(shù)斗寒傲雪、堅(jiān)毅挺拔，乃百木之長(zhǎng)，素為正氣、高尚、長(zhǎng)壽、不朽的象征。柏樹(shù)在國(guó)外是情感的載體，柏樹(shù)常出現(xiàn)在墓地是后人對(duì)前人的敬仰和懷念。古羅馬的棺木通常用柏木制成。希臘人和羅馬人習(xí)慣將柏枝放入死者的靈柩中，是希望死者到另一個(gè)世界能得以安寧幸福。而中國(guó)人在死者的墳上及墳地栽柏是寄托一種讓死者“長(zhǎng)眠不朽”的愿望。柏樹(shù)學(xué)名Cupressaceae，系引申自Zyparissias（賽帕里西亞斯）。希臘神話(huà)記載：有一名叫賽帕里西亞斯的少年，愛(ài)好騎馬和狩獵，一次狩獵時(shí)誤將神鹿射死，悲痛欲絕。于是愛(ài)神厄洛斯建議總神將賽帕里西斯變成柏樹(shù)，不讓他死，讓他終身陪伴神鹿，柏樹(shù)的名字即從少年的名字演變而來(lái)，柏樹(shù)于是也就成了長(zhǎng)壽不朽象征，這個(gè)故事也就是柏樹(shù)這個(gè)名字的由來(lái)！
中國(guó)人喜歡在墓地種植柏樹(shù)，起源于一種民間傳說(shuō)。相傳古代有一種惡獸，名叫魍魎，性喜盜食尸體和肝臟，每到夜間，就出來(lái)挖掘墳?zāi)谷∈呈w。此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒(méi)，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為避這種惡獸，常在墓地立石虎、植柏樹(shù)。
古人之所以認(rèn)為柏樹(shù)可以避邪，是樹(shù)崇拜的結(jié)果。上古有所謂”柏王“，”柏王“上有神靈存在?！逗鬂h書(shū)》說(shuō)，曹操要修宮殿，便砍伐了一種叫濯龍的樹(shù)，而這棵樹(shù)被砍的時(shí)候，像人一樣流了很多血，過(guò)了幾天，曹操也就得病而死。神樹(shù)不能褻瀆，否則也會(huì)遭到惡報(bào)。
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