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松樹(shù)的文化背景: 歷代畫松名家
在中國(guó)山水畫里，松樹(shù)的表現(xiàn)占了重要的位置，已成為一個(gè)獨(dú)立的題材。
古人畫松多以松石點(diǎn)綴山水，在唐代的山水畫中已形成了一種風(fēng)氣，并出現(xiàn)了很多著名的松石山水畫家，他們把松石作為山水的一部分，刻意加工，使畫面呈現(xiàn)出“妙之至極”的韻致。
唐代張璪寫松，很能用筆法，“常以手握雙管，一時(shí)齊下，一為生枝，一為枯枝，氣傲煙霞，勢(shì)凌風(fēng)雨，槎牙之形，鱗皴之狀，隨意縱橫，應(yīng)手間出，生枝則潤(rùn)含春澤，枯枝則慘同秋色?！倍鴱埈b的“外師造化，中得心源”更是被歷代的藝術(shù)家所服膺，成為中國(guó)畫論中的千古玉律。　五代后梁的荊浩隱居于太行山的“洪谷”，一面“耕而食之”，一面深入觀察大自然，那“翔鱗乘空”、“欲附云漢”的古松，使他倍感驚訝，“攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬(wàn)本，方如其真?！?br /> 北宋的李成、郭熙，宋代的李唐、馬遠(yuǎn)，元代的王蒙，清代的弘仁、石濤、梅清等，不同的年代、不同的畫家，由于審美情趣的不同，松的畫法自然呈現(xiàn)出各異的形態(tài)?！√埔郧暗漠嫾易非缶拿枥L理想的真實(shí)境界，注重真實(shí)物象的再現(xiàn)。而五代以后，畫家們則不但能師法造化，更能中得心源，將生活的感受和松的自然變化相結(jié)合，賦予松以人的品格和風(fēng)骨，使作品的意境、寓意更豐富、更深刻、更具個(gè)性化。　古代畫家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)造，總結(jié)出一整套極完整且系統(tǒng)化的畫學(xué)理論，也形成了一個(gè)極富特色的藝術(shù)程式，它體系完備而又極其靈活多變，反映出畫家對(duì)大自然敏銳的理解、對(duì)藝術(shù)深刻的體會(huì)。松的畫法與國(guó)畫中山石、人物、花卉等一樣式樣豐富，可以說(shuō)它是一種便于掌握的類型化的處理方法，以利于畫家從紛繁瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)景物中尋找到具有典型性的形式語(yǔ)言?，F(xiàn)代畫家，黃賓虹在構(gòu)圖、立意上，無(wú)一點(diǎn)常套，不拘泥古法，不依樣葫蘆。徐湛筆下的勁松頂天立地、巍然挺拔、果斷而強(qiáng)悍、迎風(fēng)冒寒、樹(shù)干蒼勁、松針如鐵，有屹立雄健、剛直凝練、氣雄力堅(jiān)的特點(diǎn)。潘天壽先生的作品生氣勃勃，淋漓壯闊，屬雄健一派。他所作的《黃山松》用堅(jiān)勁沉著的線條，枝枝如鐵，背景始信峰只寥寥數(shù)筆，卻挺俊奇特、品格高妙?！端墒瘷M卷》一株老松，盤根石畔，古干槎牙，神清骨峭，蒼勁的書法題字占據(jù)了畫面的一半，真是“樹(shù)如屈鐵山畫沙，筆能扛鼎騰龍蛇”。

松畫藝術(shù)
松樹(shù)具有陽(yáng)剛之美，它的枝干更是具有柔中有剛的特征，松的葉群給人以清脫之感。它是我們民族心目中的吉祥樹(shù)，是常青不老的象征。松樹(shù)，有的像虬龍，故稱虬松，其枝干多變，直處坦率，彎曲內(nèi)含，顯出龍?zhí)角嗌街疇?；也有的曲中有直，變化非凡，似蛟龍入海之態(tài)；有的巨臂遮天，挺拔剛毅，有拔地鉆云騰飛之勢(shì)也。
松樹(shù)是山水畫中應(yīng)用最多的樹(shù)木之一，無(wú)論是曠野還是山巔，都生長(zhǎng)有松樹(shù)。松樹(shù)還可以作為主體形象表現(xiàn)。生長(zhǎng)在肥沃平地的松樹(shù)高大茂盛，常常挺拔高入云際；生長(zhǎng)在山石空隙的，常常蜿蜒曲折，盤地如蒼龍。它們共同的特點(diǎn)是：生長(zhǎng)到一定年齡，枝干就不再往高處長(zhǎng)，而枝多橫出，形成傘狀，“枝如游龍，葉如翔鳳”。畫松，首先要“有情而動(dòng)”，唐末五代山水畫大師荊浩，他見(jiàn)到體態(tài)優(yōu)美的松樹(shù)，就“因警其異，遍而賞之。明日攜筆復(fù)寫之，凡數(shù)萬(wàn)本，方如其真”。這個(gè)“真”，不是形同照相，而是抓住了松樹(shù)的靈魂，因此才能描繪出松樹(shù)的“皮老蒼蘚，翔鱗乘空”“蟠虬之勢(shì)，欲附云漢”，或“抱節(jié)自屈”，或“回根出土”，正因?yàn)榍G浩對(duì)松樹(shù)懷有深情，才能做到認(rèn)真觀察與研究，悟到畫松的妙理。

古詩(shī)詞
東晉女詩(shī)人謝道韞《擬嵇中散詠松詩(shī)》
遙遠(yuǎn)山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼萬(wàn)仞條。騰躍未能升，頓足俟王喬。時(shí)哉不我與，大運(yùn)所飄搖。
樂(lè)府艷歌行
南山石嵬嵬，松柏何離離。上枝拂青云，中心十?dāng)?shù)圍。洛陽(yáng)發(fā)中梁，松樹(shù)竊自悲。斧鋸截是松，松樹(shù)東西摧。特作四輪車，載至洛陽(yáng)宮。觀者莫不嘆，問(wèn)是何山材。誰(shuí)能刻鏤此？公輸與魯班。被之用丹漆，薰用蘇合香。本自南山松，今為宮殿梁。
魏劉楨《贈(zèng)從弟》三首之二
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒？松柏本有性。
南朝梁范云《詠寒松詩(shī)》
修條拂層漢，密葉障天潯。凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見(jiàn)貞心。
全唐詩(shī) 李嶠
郁郁高巖表，森森幽澗陲。鶴棲君子樹(shù)，風(fēng)拂大夫枝。
百尺條陰合，千年蓋影披。歲寒終不改，勁節(jié)幸君知。

成語(yǔ)
餐松啖柏餐松飲澗蒼松翠柏鶴發(fā)松姿鶴骨松筋
鶴骨松姿刻不容松喬松之壽松柏寒盟松柏后凋
松柏之茂松柏之壽松柏之志松筠之節(jié) 松蘿共倚
松茂竹苞松喬之壽松形鶴骨松枝掛劍歲寒松柏
歲寒知松柏衣寬帶松玉潔松貞貞松勁柏竹苞松茂

最古老的松樹(shù)
北京北海公園團(tuán)城上承光殿東側(cè)有株油松，已有800多歲，當(dāng)年乾隆皇帝見(jiàn)它濃蔭蔽日，遂封為“遮蔭侯”。在北京市延慶縣的松山天然森林公園，共有十大風(fēng)景點(diǎn),“原始松樹(shù)林”是其中之一。林中有一棵“松樹(shù)王”，直徑有76厘米，已經(jīng)活了500多年。　
在內(nèi)蒙鄂爾多斯高原東緣、黃河西岸的黃土丘陵溝塹區(qū)，生長(zhǎng)著一株年代久遠(yuǎn)的古松，其體格魁偉，高達(dá)25米，胸徑134厘米，冠幅14．5×16．4米，材積13．立方米, 樹(shù)齡已近900歲，被人稱作“油松王”。
在廣西壯族自治區(qū)貴縣南山寺殿后洞峭壁上有一棵古松，樹(shù)齡已達(dá)3000年，被認(rèn)為是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的一棵最古老的松樹(shù)。雖歷盡風(fēng)雨寒暑，但一直蒼勁挺拔，繁茂蔥郁。在崖上刻有“不老松”三字，游人前往參觀，常與古松合影，把它作為長(zhǎng)壽的象征。

松樹(shù)名源考
松樹(shù)，輪狀分枝，節(jié)間長(zhǎng)，小枝比較細(xì)弱平直或略向下彎曲，針葉細(xì)長(zhǎng)成束。因此，其樹(shù)冠看起來(lái)篷松不緊湊，“松”字正是其樹(shù)冠特征的形象描述。所以，“松”就是樹(shù)冠篷松的一類樹(shù)。松樹(shù)堅(jiān)固，常年不死。

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